A independência que ainda nos devem

Em um dia como hoje, 2 de setembro de 1822, enquanto o Brasil ainda era oficialmente uma colônia portuguesa, uma mulher tomou uma decisão que mudaria o curso da nossa História. Maria Leopoldina, reunida com o Conselho de Estado, assinou o documento que determinava a separação política entre o Brasil e Portugal.

Cinco dias depois, às margens do Ipiranga, Dom Pedro transformaria a decisão em símbolo. Ou, como preferimos fazer neste país, transformaria a complexidade da História em uma pintura. Uma imagem. Um cavalo. Uma espada. Um grito.

E pronto. Nascia a Independência do Brasil. Pelo menos nos livros. Porque independência é uma palavra muito bonita. Especialmente quando não precisamos praticá-la.

O Brasil declarou-se independente de Portugal. Mas continuou profundamente dependente das estruturas econômicas e das elites que haviam prosperado justamente porque o país era dependente. Mudaram-se as bandeiras. Mudaram-se alguns senhores. Mas a velha pergunta continuou sobre a mesa: independente para quem?

O povo brasileiro, naturalmente, ficou com a parte mais tradicional da História nacional: assistir. Assistir à Independência. Assistir à República. Assistir aos golpes. Assistir às revoluções. Assistir às reformas. Assistir à venda das riquezas nacionais. E, quando muito, ser convocado para aplaudir depois que tudo já estava decidido.

O Brasil começou a sua História moderna dividido em capitanias hereditárias, entregando enormes porções de terra a poucos privilegiados. Séculos depois, continuamos discutindo uma reforma agrária que nunca é feita, de fato.

É uma evolução admirável. Primeiro, alguém recebia uma capitania por concessão da Coroa. Hoje, alguns recebem oportunidades, privilégios, patrimônio, relações econômicas e poder acumulado durante gerações e depois aparecem diante do microfone para explicar que venceram porque trabalharam mais do que os outros.

A aristocracia mudou de roupa. E passou a chamar a si mesma de meritocracia.

A REPÚBLICA TAMBÉM CHEGOU DE CIMA

A Independência de 1822 foi uma ruptura limitada. A República de 1889 não foi muito diferente. Não houve uma multidão tomando as ruas para construir um novo país. Houve um movimento militar que derrubou o Império e acordou a população com uma nova forma de governo, mas nas mãos de militares.

O povo, mais uma vez, foi informado posteriormente.

A República foi proclamada. A República foi oficializada. A República foi explicada. E o brasileiro continuou aprendendo a viver dentro de decisões tomadas por outros.

Talvez esteja aí uma das maiores tragédias políticas nacionais. O Brasil raramente foi educado para ser soberano. Foi educado para ser governado.

Para escolher, periodicamente, quem governará. O que não é exatamente a mesma coisa.

Ao longo de mais de cinco séculos, elites se sucederam. Famílias poderosas foram substituídas por outras famílias poderosas. Grupos econômicos foram substituídos por outros grupos econômicos. O discurso mudou conforme a conveniência.

Mas o poder continuou circulando, quase sempre, dentro de corredores muito bem conhecidos. Enquanto isso, ao povo foi oferecida uma espécie de participação simbólica. Vote. Trabalhe. Pague impostos. Torça.

E, principalmente, não faça muitas perguntas.

DOS PORTUGUESES AOS NOVOS IMPÉRIOS

Durante séculos, fomos dependentes de Portugal. Depois, aprendemos que a independência política não significava necessariamente independência econômica.

A influência britânica cresceu. O capital estrangeiro ocupou espaços. Interesses internacionais passaram a influenciar decisões nacionais. E, ao longo do século XX e do início do século XXI, novas relações de dependência e influência se estabeleceram no mundo.

Não há pecado algum em comerciar com outras nações. Nenhum país sério vive isolado. O problema começa quando a elite de um país parece considerar natural defender interesses estrangeiros com mais entusiasmo do que defende os interesses da própria nação.

Aí já não se trata de integração internacional. Trata-se de submissão. E o Brasil produziu, ao longo de sua História, uma curiosa categoria de personagens: os patriotas de ocasião.

São homens que falam em patriotismo quando o discurso protege seus negócios. Falam em liberdade quando a liberdade protege seus privilégios. Falam em mercado quando o mercado lhes entrega vantagens. E falam em democracia quando a democracia confirma os seus interesses.

Mas basta surgir a possibilidade de uma política nacional mais independente, de uma tentativa de fortalecimento da soberania econômica, tecnológica ou estratégica do país, e imediatamente aparecem os defensores da ordem. Da ordem deles, evidentemente.

O PAÍS ONDE A SOBERANIA É SEMPRE SUSPEITA

Existe uma estranha coincidência na História brasileira. Sempre que um governo, um grupo político ou um projeto nacional tenta alterar profundamente a posição subordinada do Brasil, imediatamente começa a operar a velha máquina da desestabilização.

Os interesses contrariados descobrem, de repente, um profundo amor pela moralidade. Os adversários descobrem um compromisso absoluto com a democracia. Os grandes proprietários descobrem a preocupação com a liberdade. Os donos do poder descobrem o povo. E todos, curiosamente, descobrem ao mesmo tempo.

É uma iluminação coletiva. Como se o patriotismo brasileiro tivesse um sistema de alarme. Mas esse alarme não toca quando riquezas nacionais são entregues. Não toca quando interesses externos influenciam decisões estratégicas. Não toca quando setores fundamentais do país são tratados como simples mercadorias. Não toca quando gerações inteiras permanecem excluídas das grandes decisões nacionais.

O alarme toca quando alguém ameaça mexer na estrutura do poder. Aí o país entra em estado de emergência.

O BRASILEIRO E A ARTE DE SER ENGANADO

Talvez a nossa maior derrota não esteja apenas nas decisões tomadas pelas elites. Está na extraordinária capacidade que desenvolvemos para defender aqueles que nos exploram.

O brasileiro comum é frequentemente levado a acreditar que seus inimigos são outros brasileiros. O pobre deve desconfiar do pobre. O trabalhador deve odiar o trabalhador. O cidadão deve transformar o vizinho em inimigo político.

Enquanto isso, os verdadeiros centros de poder observam tranquilamente. Dividir é uma estratégia antiga. Funciona há séculos. Enquanto a população discute rótulos, os grandes interesses discutem contratos. Enquanto o povo briga por ideologias, as oligarquias negociam posições. Enquanto os brasileiros se insultam nas redes sociais, alguém está decidindo o que será feito com o patrimônio nacional.

E depois nos perguntamos por que o Brasil parece caminhar em círculos.

UMA INDEPENDÊNCIA PARA SER COMPLETADA

Maria Leopoldina tomou uma decisão histórica naquele 2 de setembro. O gesto não deve ser diminuído. Ao contrário. Deve nos lembrar que a Independência foi um processo e não um quadro pendurado em uma parede.

O grito do Ipiranga foi um símbolo. Mas a soberania nacional continua sendo uma construção. E talvez essa seja a grande pergunta que o Brasil ainda não respondeu, duzentos e quatro anos depois: Quando seremos verdadeiramente independentes?

Independentes não apenas de uma Coroa estrangeira. Mas da submissão econômica. Da dependência tecnológica. Da concentração secular do poder. Das oligarquias que se apresentam como representantes da liberdade enquanto protegem seus próprios privilégios. Da mentalidade colonial que nos faz acreditar que tudo o que vem de fora é naturalmente superior. E, sobretudo, da nossa própria disposição de entregar o destino nacional àqueles que sempre lucraram com a nossa dependência.

O Brasil não precisa de novos salvadores. Já tivemos demais. Precisa de cidadãos. Cidadãos que compreendam que soberania não é uma palavra para discursos de setembro. Não é uma bandeira levantada apenas em cerimônias. Não é um hino cantado diante de autoridades.

Soberania é o direito de um povo decidir o próprio destino. E talvez seja justamente isso que mais assuste aqueles que, há séculos, se acostumaram a decidir por nós.

No dia 2 de setembro de 1822, Maria Leopoldina assinou um documento que ajudou a romper os laços políticos com Portugal. Duzentos e quatro anos depois, o Brasil continua diante de uma tarefa mais difícil. Romper os laços que ainda o mantêm dependente.

Porque declarar independência é relativamente fácil. Difícil é impedir que, depois da festa, os mesmos de sempre continuem sendo os donos do país.